要進行這一系列的文章，不得不從我的鐵齒史介紹起。
如果要形容我的鐵齒，又不得不犯得罪許多人的可能。
所以先說，那是以前的我，現在的我至少再怎樣也不會對一些看不到的事情不禮貌。
我生長的家庭，除了我奶奶、我外婆兩位老人家有在拜拜、有宗教信仰以外，與我成長有關的親族，都是逢年過節祭祖儀式以外，一年拿不到幾次香的無神論者。
無神論者也還不足以形容。我曾經見過鄰居來跟我家人提起某某廟香火鼎盛，借發財金事業可以順利時，我家人那尷尬的微笑，敷衍的回應。心理的OS大概是"可以不要跟我講這些嗎?"。
我在這樣的環境下長大，自然一脈相承。猶有過之。
從小我就不愛跟奶奶去廟裡拜拜。總覺得被煙燻成大暗紅色調的廟宇一點也沒有讓我感覺到神聖，而只是充滿著詭異的氣氛，要大家添香油錢來養活裡面無所事事一群人的地方。
廟宇的儀式更是我心中大惡。
一邊說神佛慈悲為懷，一邊殺雞宰豬。路過時一片腥臭。
一邊說神佛超凡入聖，超脫五蘊，一邊女體酬神。 鋼管脫衣樣樣來，連鮑魚都翻出來謝神。
台灣明明是個民主社會，憲法第十三條規定：「人民有信仰宗教之自由。」
大法官釋憲第490號說明:
指人民有信仰與不信仰任何宗教之自由，以及參與或不參與宗教活動之自由；國家不得對特定之宗教加以獎勵或禁制，或對人民特定信仰畀予優待或不利益。
結果我看到的是廟裡要辦祭典時他最大，吵得你雞犬不寧、塞得你水洩不通、弄得你滿地金紙。
這些都應該的。憲法在建醮大典跟神明生日時都會自動化為廢紙一張。警察環保局當地政府也會自動裝聾作啞。
國家不對特定宗教獎勵，但是議員跟里長伯可是卯起來參與。這種狀況是到底是宗教得到了公權力的獎勵，還是公權力私底下有得到宗教的甚麼獎勵?
這就不得而知了。
如果你去問對這些事樂在其中的朋友，為什麼要殺生祭神啊?
他會告訴你，這些牲畜知道自己是要被祭祀用高興都還來不及了，馬上超生了死，脫離六道。
如果你問，為什麼要叫美眉來獻鮑魚酬神啊?
他會告訴你，因為神是人修來的啊，你愛看神就愛看啊~
如果你再問，那為什麼每次神明生日都要勞師動眾的花大把錢來辦這些儀式啊?
他會說，因為神明也喜歡熱鬧啊~你生日沒人記得難道你不會不開心嗎?
以前我聽到這些說詞真的不懂。只隱約覺得，你拿人性來詮釋神性，對嗎?
當然我現在的看法更深入了，這些事情仍舊不對，這正是為何佛教有"末法時期"一說。以人染神已經太過了，佛法神道變成人法人道，怎麼渡得了人呢?這之後再說。
理性一直是我所憑恃的優點。任何難題，我靠自己分析問題，旁徵博引，自然就能找到解決的辦法。在這一生中，我想不起有任何一個難熬的時刻是我必須靠著宗教力量來解決的。
我也曾經研究過一陣子冷讀術與直讀術。那是一種理性分析對方言談中所有線索，然後拋出問題或答案時往往模菱兩可，讓對方自己去印證，自己走進圈套裡，然後說你"好厲害好準怎麼這麼會猜"~的一種話術。
換言之，就是大部分算命仙與宮廟乩身必備的吃飯工具。
我也讀有關催眠與暗示的書籍。人的大腦本來就善於受到暗示。尤其當對方所說是自己樂意聽見的，這種暗示作用最強烈。先說幾個對方必定會認同的事，取得第一步的認同。好比說你是"仙佛轉世"、"累世修為"，這種話誰不愛聽?一但有了第一步的認同，之後再說甚麼，你也已經失去了判斷力。
這些都是科學已經印證的事。
我相信難解的事是科學還"不夠程度"去印證，但已經印證的，且結果昭然的，我主張不必再去懷疑跟推翻。
因為宗教的變質，讓有判斷力，有獨立思考能力的人無法信服，所以我從不放在眼裡。
我曾對著龜行的迎神隊伍按喇叭；也曾因為建醮的噪音打電話去環保署檢舉(前陣子的事而已)；曾經在小時候奶奶對我說保生大帝是你乾爸的時候回答:"可以不要嗎?我寧願認小木偶做乾爸"。
"某某人最近在禪修，某某人這幾天去佛堂打禪七，某某人去某廟求神問事很靈驗，某某人前陣子去算命好準，某某人會算紫微斗數，某某人改完名字後運途大開，某某人可以禪定，甚至會靈動，某某人能跟自己的先天靈溝通，某某人常做預知夢"
類似以上的話題，只要進了我的耳朵，免不了要在我心底換來一句簡短的評論。類似像"哼"、"狗屎"、"唬爛"這一類的。
我就是這樣子的人，鐵齒形容我實在還太過於輕描淡寫。
應該得說是鐵齒界中的中流砥柱。一等一的鐵齒大師。
看不到的，我不相信。
聽不到的，我不相信
量測不到的，我不相信。
想靠別人不靠自己的，我不相信。
自身都做不好的，我不相信。
想從我口袋掏出錢的，我不相信。
金碧輝煌的，我不相信。
這樣的我，是一直到了去年的差不多這個時候。
我終於看到，也聽到了(而且還不用錢XD)。
我的生活裡發生了一些無法解釋的現象(神蹟?)
這一切才開始有了不得不的改變。
我才知道，不是我心中無神。
只是我心中的神，跟我一樣無法苟同世間已然變質腐敗的多數宗教。
沒有留言:
張貼留言