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2011年4月23日 星期六

修道人形象的徹底崩壞─土城承天禪寺



構思動筆寫這篇的時候,我突然覺得自己似乎可以仿效一下記者寫報導的筆觸。
因為我非常輕易的就蒐集到許多關於承天禪寺惡行惡狀的資料─得來全不費工夫─

為了達成在今年夏天一定要拍成攝螢火蟲的宏願(哪們子宏願一ˇ一?),這陣子蒐集了很多螢火蟲出沒的景點資料,就在今天,決定到離家最近的土城承天禪寺附近的賞螢步道瞧瞧。

千辛萬苦騎著我的年邁老野狼,爬著一般並不常見的陡坡,總算在老野狼還剩一口氣之前看到賞螢步道的標示牌。

"娃~靠邀,才五點半!"




螢火蟲大約都是七點左右才開始出沒,苦無地方消磨時間的我,想起沿路都看到往"承天禪寺"的標示牌,不如,就上去看看拍拍照吧!

從步道旁的馬路走上承天禪寺大約10分鐘,沿途有許多販賣山土產及小吃的店舖,我因為從午餐就沒吃,所以也在一個香腸攤上買了一份大腸包小腸。

"先生你是來拍承天禪寺的啊?" 攤位是一對夫婦,老闆娘很親切地跟我話家常。

"不是耶,我主要是來拍螢火蟲的,只是來得太早了,所以想上去晃晃" 我說。

"喔..."  老闆娘似乎欲言又止,馬上又換了一個話題。
"今年比較冷,螢火蟲好像都還沒出來喔,桐花也還沒有開,可能要過一兩個禮拜再來會比較好"  老闆娘親切的提醒我。

在等香腸烤好的時間,老闆夫婦又隨口跟我瞎聊了一些他們也很想學攝影啦,問我有沒有推薦甚麼相機之類的話題。

總之是一對還滿親切的年輕夫妻。

後來我拿著大腸包小腸要走的時候,老闆娘夫婦還特別鄭重其事的提醒我:
"東西不要拿進去禪寺裡吃喔!"

我隨口應了聲好,心裡想著,雖然我也不會把葷食拿進禪寺裡享用啦,但是有需要這麼鄭重的提醒嗎?

路上喀掉大腸包小腸以後,承天禪寺就出現在眼前了。看來是純粹佛教的禪寺,白牆配上青綠色琉璃瓦,並不是一般台灣民俗裡佛道合一個寺廟。

我對一般佛道不分的宮廟觀感不算太好。主要是因為這些宮廟舉行的民俗活動除了勞民傷財外,阻塞交通與製造髒亂更是不在話下。而且吸收了許多本應該好好讀書的青少年,卻沒有以宗教的力量加以教化。鬥毆滋事,吸毒等等的社會新聞始終沒有斷過。

更白了說,我覺得這些吸收青少年的宮壇,根本是黑道幫派的先修班。

但一般佛教禪寺給我的印象卻都還不錯。青燈古佛,沒有猶如大煙囪的天公爐,只有悠悠的檀香味。鮮花素果,沒有諸如脫衣舞建醮繞境等等,在我看來與其說是神的喜好,不如說是人的利益,找了神明來做藉口的活動。

我總是自稱基督徒。但實際上除了當兵時期,我根本沒有參加或任何教會活動。
與其說是我選擇了上帝,不如說,我只是堅決的不選擇台灣這種畸形的信仰方式。
比較之下,基督教更為理性。不過那不在今天的討論範圍,就點到為止了。


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由於是假日,遊客不少。

這之間唯一吸引我的一件事,是我發現寺方的工作人員似乎特別的喜歡約束遊客。而且態度上實在不能說是和顏悅色。

"走進去一點,這裡是車道!"
"這裡不能停車!趕快開走!"

聲言厲色會是更恰當的形容。

在我看來,其實遊客多半是抱著輕鬆休閒的心,偶有脫線還是神經大條,應該還是情有可原,甚至被"請"移車的那位先生,他也只不過是因為停車位狹小,把車稍微開出來讓家人好上車罷了。

有需要這麼不近人情嗎?

看著驅趕遊客的師兄師姐,我突然有種奇異的感覺。
他們身上義工的背心與他們投入的神情。及那份"寧可錯殺絕不放過"的執法能力,總有種說不上來的不相稱。

就好像在他們的背後有一雙眼睛,一直盯著他們一樣...

無暇多想了,禪天禪寺關門時間是6點半,我想在關門前拍點東西回去。

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隨意的晃蕩,四處的拍拍看看。冷不防旁邊一個聲音,沒頭沒腦的丟出一句:

"神佛不可以亂拍喔!"
我轉頭看,不知道是不是廟方人員,只知道不是僧人,但看裝扮又有點像是修道人。

我對他說,如果有禁忌,我不會刻意去拍,我就拍拍景物就好。

"最好是都不要啦,要拍神明要先經過請示"  大叔臭著一張臉走了。

我還在丈二金剛摸不著頭腦,但相機還拿在手裡。這時另一位大叔從我旁邊走過,又是一個冷不防:

"亂拍神明,你不怕死於非命!?"

我皺起眉頭,看看來者,與剛才並無二致的,又是一位修道裝扮的大叔。

我心裡想,怎麼修道人講話這麼難聽?心裡一把火燒了上來。但是我壓抑下來。因為不需要跟他理論,等等我找個廟方的人來問問。

我只有冷冷的回答他:"你們這裡也太不友善了吧?"

對方沒有再回應我甚麼,只是默默地繼續做著他的事情,傲慢的把我當成了空氣。

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到這裡我已經完全失去拍照的心情了,只是一直不停的回想...
不管進入任何觀光區,我一定都會留意入口的告示有沒有禁止拍照的規定。
只要是室內,我也一律不開閃光燈。可以說,我這個人沒甚麼好處,就是臉皮還算薄...

可是,我沒有看到任何不能拍照的告示啊?

算了,關門的時間也快到了,我往出口走去,一邊留意有沒有廟方人員。

快到門口的時候,我終於看到一個僧人在跟義工談話。正要靠近問問到底有沒有禁止拍照時,我聽到僧人對義工說:
"如果你放他們進來,後續就會造成我們的困擾。佛門清淨地,不要有甚麼礙眼的在裡面閒晃"

我到嘴邊的話就這麼吞了回去。

如果連一個畢生修行的僧人,對義工的態度都如此強硬,我想,我大概也會被歸類為"礙眼的"這一類人吧?

細細回想進寺時看到的標語,這才發現,承天禪寺的規定,還真是又多又嚴。

也難怪義工們要這麼如臨大敵的執行了。

我們這種容易做出礙眼行為的凡夫俗子,沒事還是外面攤販買買東西就好了...


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PS.回程的路上,再次經過香腸攤,跟那對夫婦聊起,才知道一肚子氣下來的遊客可不在少數。
據老闆夫婦所說,自從禪寺換了住持以後,就常常聽到香客的抱怨。
沒親眼看到的事情我不說,我只想提醒各位,在敬獻方面要特別留意每個環節,才不會讓自己的權益被藐視了。

另外老闆夫婦也有抱怨禪寺對周邊攤販多有打壓。
我實在不能理解,難道攤販就不是"眾生"?不在佛法的恩澤範圍內?

PPS.下山後順路去當地開車店的朋友那裏坐坐,也聊到這件事。朋友說,他上次帶太太上去,只不過在廣場上"小幅度的"甩了甩手,馬上就有修道人過來酸說這裡是公園嗎?要運動去別的地方,從此他們夫妻倆再也沒有去過那裏。

PPPS.補充寺內規定:

入寺須知:
一、請先至大殿禮佛
二、穿著宜樸素整潔,不宜暴露、打赤膊
(圖片為舊版規定,今天看到的新版規定還加上了不可穿短褲、迷你裙)
三、不宜大聲談話、喊叫或撥放流行歌曲及收聽各類廣播,亦不宜做任何團康活動
四、不宜躺臥、跑跳或運動。如有孩童隨行,請教導他們不要奔跑、嬉戲或喧嘩
五、不宜食用魚、肉、蛋、蒜等腥葷成分之食物或菸、酒、檳榔、毒品等
六、不宜勸募、販賣各類物品或張貼、散發各類廣告、傳單
七、佛寺非公園、遊樂場所,與異性朋友來此,行為舉止宜莊重自愛
八、不宜帶貓、狗等寵物入寺

我很疑惑...

修道人還怕看短褲迷你裙這一類皮身肉相?

還怕聽流行歌曲這種糜糜之音?
那還好今天在裡面沒人打電話給我,我的手機鈴聲可不是佛經。


規定我尊重(進入任何地方會先站在門口看規定可不是人人都會)。
但連我這個不修道的人都知道的"我執"這個詞,卻很充分的在過分強調與擴充規定這件事情上面被體現。

我一度懷疑我是進了佛家的修道場還是法家的修道場...

如果這是修道人的德行,那麼我今天算是開了眼界了。

27 則留言:

  1. 清真寺規則比上面的規定更龜毛。

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  2. 每個地方都有每個地方的規定,只要守規定,我想人家也不會出怎樣的,是你自己有問題吧

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    1. 這篇寫在很早很早之前,那個時候的我還很不成熟,很多習慣跟現在也不一樣。我現在吃方便素,有宗教信仰,偶而讀讀佛經...
      但這篇文章現在回頭來看,仍舊是很好的參考。這讓我知道,原來在沒有任何信仰的人眼中,這些繁文褥節會帶來什麼樣的觀感。

      我這麼問吧,真正的比丘、比丘尼,是應該非禮勿視呢?還是去要求"非禮不可入我眼呢"?

      慈悲是一種自發,還是一種規定呢?

      佛是捨生餵鷹,還是立張告示來要求鷹也茹素呢?

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  3. 地獄門前僧侶多,明知不可為而為之,該如何就會如何。但都不是我們可以批評,畢竟他們能成為修行ㄉ人,是過去累世所累積的福報,無論他們有著何種言行舉止都不是我們可以評論。佛經上說要恭敬三寶,佛門本來就是清淨之地,只是法師開放讓大家禮佛,始乃大乘佛法的精神,衣著不敬,就是對佛不敬,由於世人都無明,修行者只是要藉由他的所知去提醒世人,不要犯下錯誤。多看佛經,多念佛,如能遇得明師(而非名師),您便會了解為何佛寺會有如此規定。慈悲不是只有語言上的慈悲,更有超脫世間的大慈悲,別用"人"的角度去看,用"佛"的角度去看。心.佛.眾生三無差別,過去世您也是佛。共勉之~ 阿彌陀佛~

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  4. 幾年下來感覺到承天寺義工服務態度有進步些
    只是進步的空間不如信眾 遊客的要求
    跟其他大道場更是比不上
    尤其顧大門指揮交通的義工 是最重要的接待人員
    不管遊客進不進寺內都對寺方有重要影響
    很少看到(至少我到法鼓山 慈濟等地)像承天寺
    讓講話不婉轉 態度粗魯 腦筋不靈敏的義工來站大門
    以前有一個義工後來出家(我曾叫他到別地方)
    總是笑臉迎人給人很親切又溫暖的感覺
    看他處理事情除了有原則更圓融靈活卻被其他義工罵
    最近上山都沒看到他 有機會希望再跟他聊聊

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  5. 寺院不是遊覽區,到了私人地方,遵守人家的規矩是禮貌,所謂入鄉隨俗,入水隨彎.君子不處處要求別人遷就我,先要求自己是否合理.

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    1. 寺院不是遊覽區,但既然開放,就是公共空間,所定下的規矩就應該能接受公評。

      佛法不也是一種君子之法嗎?
      不要求自己的眼界能"色即是空",卻處處要求世間形形色色都能"色如我意"。

      我要求自己,絕不牴觸寺院的任何規定,只要他立了,我進了。
      但我仍舊覺得,身為一家佛教的寺院,竟把重點放在"形色"上。
      在濁世中只求圈得一方私人淨土,這是否對得起2500年前釋尊周遊諸國,只為宣揚佛法的身教?

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  6. 遇到小小不禮貌待遇便大字標題說:”修道人形象的徹底崩壞─土城承天禪寺”,是否也在毀謗人家呢?
    你雖然不信佛,也應該明白諸法因緣生,是你與佛的緣不好,才遭此待遇.同是那個人,對其他人可能很好的,只是對你不好而已.比方說水,天人見水是琉璃,水族眾生見水是家,鬼道眾生見水是濃血.同一物體,不同種類,便有不同的看法.

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    1. 正因為當年寫下時我不信佛,如今我信佛,更覺得這篇應該留著。
      這些規定是"自身在詆毀自身的佛法"。

      佛法說色即是空,這些規定卻只重形色
      佛法說無分別心,這些規定卻處處分別

      佛家眾不應該是"凡我佛教中人,皆偏坦之"。
      看到規矩,遵守之。但不是任何規矩都是好規矩。

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  7. 有個感想 僧侶這是在學佛法的智慧和慈悲 還是在學孫子兵法!? 末法時期啦

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    1. 我就是不明白所以才寫下這篇,但看了許多護航言論後我更加不明白了

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  8. 版主教訓成天寺的護法 相當生動 但我去過數百次吧 承天寺的人 從不曾對家人老母小孩 疾聲厲色 還有門口從未見有賣香腸 小失主的指教 我們這些皈依弟子很難消受

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    1. 香腸攤的照片你要是想看我找找,搞不好還找得到XD
      我跟承天禪寺沒有瓜葛,犯不著杜撰。
      這個部落格一向也是我個人放放文章的地方,一年也沒幾個人來看。
      你可以懷疑,我只是說明這份懷疑,太不值得

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  9. 佛寺原非觀光勝地,進入本應整肅外表,有何奇怪?各地各自規矩,僧眾所立規矩,如果他們自身不能遵守,可受公評,但若自己不能遵守,就不要進入,這有何奇怪呢?

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    1. 能遵守就進,不能遵守就不要進
      但像我一樣進入了全部遵守,還要遭受冷言冷語,又怎麼解釋?

      寺院不是遊覽區,但既然開放,就是公共空間,所定下的規矩就應該能接受公評。

      佛法不也是一種君子之法嗎?
      不要求自己的眼界能"色即是空",卻處處要求世間形形色色都能"色如我意"。

      我要求自己,絕不牴觸寺院的任何規定,只要他立了,我進了。
      但我仍舊覺得,身為一家佛教的寺院,竟把重點放在"形色"上。
      在濁世中只求圈得一方私人淨土,這是否對得起2500年前釋尊周遊諸國,只為宣揚佛法的身教?

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  10. 當你看到別人的行為不符合自己心裏的標準,而生起無謂的惱怒,進而生出言語的批刊,而自己還認為是理所當然時。

    請記住, 在某個角落裏,也有你所不知的人,對你自己所沒察覺到的行為生起反感和輕視。

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    1. 感謝你的指教,但最大的分別是,我並不討厭別人對我反感與輕視。最好也能表現出來給我知道,讓我有個改進的依據。

      世界上任何事物,不能接受批評就不會進步。
      今天是我來批評,就會接受到其他人的批評。

      如果今天是佛祖來指導承天禪寺呢?
      恐怕眾人要頂禮跪拜,齊聲讚歎了

      我看這篇文章的回覆,常覺得,可能回覆我的朋友很多都長年的修道,但怎麼還一直呈現"迷路"的狀態呢?

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  11. 我每週六日早上上承天禪寺禮佛,已經200多趟了,除了剛開始不懂穿堂有好心師兄來教導了一下,一處非常清淨的佛門淨地,適合拜佛,誦經,禪坐,修行。禪悅,法喜,問眾生,佛在那裡?

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  12. 依法不依人
    阿彌陀佛

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  13. 施主若未入門習法,又怎能因自身妄想而解他人之行宜,佛門非散心之所,而是修學佛法之地。正因未悟,雖是僧身也是眾生,同你無異,皆因惡心而生妄想。

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  14. 施主若未入門習法,又怎能因自身妄想而解他人之行宜,佛門非散心之所,而是修學佛法之地。正因未悟,雖是僧身也是眾生,同你無異,皆因惡心而生妄想。

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  15. 今天是先母逝世三週年,正要去參加晚課。

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  16. 如果您有到不同寺院時 就能體會佛門聖地 這樣的戒律已不算嚴. 請勿以一般觀光地角度來批評佛門聖地....

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  17. 我是住附近的居民,對於承天禪寺規距倒是還好,但他們為了讓更多人流進入禪寺,大量開發山林就為了蓋他們的道路只為了讓更多人方便進入,這什麼心態? 口口聲聲說著做修行,卻一邊做破壞環境的事情,丟人。

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  18. 好精采的辯經.佛法因緣非任何語言.文字所能結論.因為祂本是答案.也不是答案.是引申題也可以是結論.就端看當下那顆心.心即是佛.佛即是自己^^
    一位要來找作七的凡夫.....

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  19. 作者已經移除這則留言。

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